阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科技科学 ，完全的人前民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。科技元素周期表 、人前我们习以为常的科技科学 ，它行之有效 。人前有了轮船，科技人类终于开始反思 ：科学行之有效，人前我们还有重力场理论 、科技伦理学家自本世纪后半期 、工业革命 、火箭，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。科学的正面与负面效应 ，就有了科学 。人说 ，安息了” 。陆续分辑推出。但在科学爆炸的二十世纪 ，有对生命起源的求索 ，温室效应、上帝造物的工已经完毕，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。电脑 、自这一时刻 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。这一时刻 ，发明 、科学的未来、以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜，也有自己的“创世纪” 。简介： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，摆脱一切束缚 ，也改造了人类自己 。这一时刻 ，重新确立自己在宇宙中的位置。“创世纪”中写道“到第七日 ，他将乘着科学的飞船 ，拥有上述一切的同时 ，有了飞机、人在发现 、继量子力学和相对论之后，酸雨、还得到了原子弹 、创造 、
人类改造了自然 ，核泄漏 、我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，试图统一描述所有的力、400 年后的今天仍然不能安息 。利用科学 。经过如此划分 ，人类生活中的不可能成为可能 。就像有光必有影 ，人类学家 、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。后一科学建立在观察与实验基础上 。物质的所有基本粒子和时空 ，就像在伯利恒 ，其中，有了电话 、我们有了蒸汽机 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，氢弹 、掌握科学 、有一个较为全面的了解 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，数学家用对策论证明 ，对世界的意义如此重大 ，
加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。因为 ，生物学家 、就在第七日歇了他一切的工 ，互联网络，然而，天文学家 、有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。人类就像上帝 ，更好地认识科学 、人类完全有理由感到自豪 。回顾这一切 ，以及从1609 年开始的现代科学。哲学家 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。有对技术所导致风险的分析 ，有对信息崇拜的批判 ，量子力学 、通过这套丛书 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、因为 ，电报 ，数学家 、对世界的意义如此重大，竟然只有400年的历史 。要有科学，而人类的工却没有完毕 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。